南囡喃喃

走出承志堂，不远就是树人堂，这里和我们住的松鹤堂距离不远。树人堂的门是八字形的，号称只有官员的门才会建成这个形状。

附：树人堂简介

树人堂系清刺授奉政大夫诰赠朝仪大夫汪星聚于同治元年（公元1862年）建。

全屋宅基呈六边形，取六合大顺之意。正厅偏厅背靠水圳，坐此朝南。天花彩绘，飞金走彩。厅堂东边利用有限空地，建一小水塘，活水长流。外门为八字门楼内置悬坊栏板。

树人堂为“百业须精，儿孙当教”之意，蓄义深远。

（摘自：http://www.51766.com/www/detailhtml/1100080141.html ）

 

宏村最有风情的地方当然是月沼——当年《卧虎藏龙》的拍摄地，现在这里成了写生者的必画之地。一天中人最少的时光恐怕只有清晨了，如果想拍到没有人影的照片，一定要在5点钟左右赶到这里。

附：月沼简介

月沼，老百姓称月塘，就是所谓"牛小肚"。月沼，建于明永乐年间（公元1403年--1424年），当时宏村出了个汪思齐，他发现村中有一泓天然泉水，冬夏泉涌不息，汪思齐，三次聘请海阳县（今休宁）的风水先生何可达，并族内高辈能人，"遍阅山川，详审脉络"，制订扩大宏村基址及进行村落全面规划牛形水系蓝图，引西溪水绕村屋，其牛肠水圳九曲十弯，又把水引入村中心天然井泉处建月沼池塘，以蓄条内阳水，供防火、饮用等。后裔汪升平等人投资万余金。继续凿圳、挖掘成半月形池塘，完成了前人未完成的"月沼"，这就是月塘，月塘常年碧绿，塘面水平如镜，塘沼四周青石铺展，粉墙青瓦整齐有序分列四旁，蓝天白云跌落水中，老人在聊天，妇女在浣纱洗帕，顽童在嘻戏。

实际上，月塘四围成了人们的共享空间，“风俗民情“的露天舞台，村民自发地聚会期间。

塘中鹅舞红掌，鸭戏清波，空中炊烟氤氲，徽风柔波。这不正是一幅美丽的皖南民俗画图吗？所以有人称这是"中国画里的乡村"。

（摘自：http://www.51766.com/www/detailhtml/1100080136.html ）

 

南湖的水沿着人工筑的水道——牛肠，串起了整个村子，宽一点的水道被称为“大肠”，窄一点的则是“小肠”。

雕刻是当地的一个特色，门楼、窗户甚至房梁都是精美绝伦、惟妙惟肖的雕刻艺术品。给我留下印象最为深刻的是门楼，“千金门楼，四两盖房”，门楼是门面，是身份地位的象征，徽商们把对家庭和生活的祝福期盼都刻在了自家的门上。其中以敬德堂为最。灰黑的飞檐上下采用七层砖雕，花饰各异，寓意各异。从上往下：第一层门楼上方两边的翘角，雕着鏊鱼，喻"独占鳌头"；第二层雕有梅兰竹菊四君子，彰显高洁品质；第三层雕的是草龙腾越，含飞黄腾达之意。第四层东鹿西马，鹿代表着"俸禄"，高官厚禄不可少；第五层雕有喜鹊登梅，有"喜上眉梢"之意；第六层雕有吉祥水兽，有延年益寿之愿；第七层雕着"鲤鱼跳龙门"，最终完成人生重大转折。可惜此地照片没有照好。下面两个门楼一个是承志堂的，另外一个我记不清了。

无论是说到宏村的建筑，还是宏村的雕刻，都不得不提到承志堂。它的石雕、砖雕、木雕，把雕刻的技艺发挥到极致。 承志堂为清末大盐商汪定贵私人住宅，距今已有150年的历史。占地2000余平方米，设有7处楼层，9个天井，60扇门窗，132根木柱，气势恢弘，富丽堂皇，还有吸鸦片的“吞云轩”的搓麻将的“排山阁”，有“民间小故宫”之称。

附：承志堂简介

承志堂位于宏村上水圳中段，建于清咸丰五年（公元1855年），是清末大盐商汪定贵住宅。整栋建筑为木结构，内部砖、石、木雕装饰富丽堂皇，总占地面积约2100平方米，建筑面积3000余平方米，是一幢保存完整的大型民居建筑。全宅有９个天井，大小房间60间，一百三十六根木柱，大小门窗六十个。　全屋分内院、外院、前堂、后堂、东厢、西厢、书房厅、鱼塘厅、厨房、马厩等。还有搓麻将牌的“排山阁”，吸鸦片烟的“吞云轩”。另有保镖房、男、女佣人房。屋内有池塘，水井、用水不出屋。

前厅是整幢房子中最精华的部分，大门后面耸立着一幅威仪的中门，据说，汪定贵在经商发财之后曾捐了个“五品同知“的官衔，有了这个荣誉之后，汪定贵便觉得自己已跳出了原属的那个阶层，于是便增设了一道具有官家威严的中门(中门又称仪门，原为官署而设)，一般只有在重大喜庆日子或达官贵人光临时才大开中门以示欢迎，而普通客人只能从中门两侧的边门入内。仪门的两个侧门上方都别出心裁地雕了一个“商”字形图案(又似倒挂的元宝，意为财源滚滚的意思)，汪定贵虽然经商发了财，而且捐了官，但经商在古代仍是一种划分在九流之外的贱业，这使得主人心里忿忿不平，于是想出此策，意思是说从边门出入的人，不管你从事何种职业，到我家来，都要从我“商人”的脚下过，此举或许是一种自欺欺人的心理罢了。但在中门的上方，主人是不敢打任何主意的，而是高挂一个“福”字，因为在他看来，为官的毕竟要比经商的地位高，这就是为什么众多徽商在发财之后，仍不惜花费重金捐官的原因。

在中门“福”字的上方，镶有一幅木雕“百子闹元宵”图，图上雕刻着100个小男孩过元宵闹花灯时的情景，有划旱船的、舞龙灯的，一片喜气洋洋的气氛，形态各异，惟妙惟肖，这正是古代“多子多福”传统观念的生动写照，“百子闹元宵”图两边的“商”字斗拱上则分别雕有四出《三国演义》的戏文，斗拱的上方雕有“南、北”财神，“南、北”财神的上方是阁楼护板，在此，汪定贵设计了“渔、樵、耕、读”四根木雕立柱，分别代表了古代的四种职业。

前厅横梁上雕有一幅“唐肃宗宴官”图，此幅木雕是在一整块的横梁上雕刻而成，在古代是先架梁，后雕刻的，如果雕错一处，则会前功尽弃，可见古代的雕功是多么地精细。木雕画面所展示的是唐肃宗宴请文武百官，大家在赴宴之前所进行的各种娱乐活动，琴、棋、书、画尽收其中，就连烧水、掏耳朵这样的细小之处也刻划得惟妙惟肖。此幅木雕人物之众，层次之多，堪称木雕中的精品之作。在“宴官图”两边的额坊上，又雕有“元宝”与“金钩钓鱼”图，“鱼”者，为“余”的谐音，意思是“年年有余”,毕竟，在封建社会中，升官与发财是相互依存的。

承志堂前厅的拱棚上，还有国内罕见的“倒立双狮戏球”式木雕棚托，厅堂两侧卧室的厢房门上雕有“福、禄、寿、喜”四星和各带一名道童的“八仙”，此处雕刻“八仙”是主人希望自己的后代在人生的道路上能够“八仙过海，各显神通”。

承志堂整幢房屋共开了九间天井，天井在商人的眼中则是另一番意思，他们觉得天井就好似一个聚宝盆，天上下雨便是下金子，下雪则是下白花花的银子，喻意财源滚滚从天而降，而雨水从天井的四角流入地下，则为“四水归堂”、“肥水不流他人田”之意，因此，承志堂前厅天井的四个角上分别写有“天锡纯嘏”四字(表明主人所得的一切均是上天所赐予的，“锡”通“赐”，本意用于表示水枧用纯锡打制而成，至今仍完好如新)。

前厅的上方放有八仙桌、八仙椅，所谓的“八仙桌”，实际上是一种用料精良的方形雕花木桌，而“八仙桌”则通常是椅背上雕出神话传说中八仙所使用的兵器，俗称“暗八仙”，在八仙桌的后方通常放有一红木条案，条案中间摆有自鸣钟，钟的两侧为帽筒(为人们摆放瓜皮小帽之用)，帽筒的东边摆有古瓷瓶，右边摆着精致的木底座镜子，此意喻为“终生平静”(与“钟声瓶镜”谐意)之意，这是主人希望自己无论是经商还是家人生活一生都能风平浪静，平平安安，体现了当时徽商对生存环境的一种渴望与寄托。

承志堂后厅的每根柱子的基石上都刻有一个“寿”字，顾名思义，后厅是主人侍奉父母、长辈的地方，也就是俗称的“高堂”，正是因为老人居住的场所，所以后厅的横梁木雕则采用了“郭子仪上寿”及“九世同堂”图。郭子仪为唐朝大将，平定“安史之乱”的有功之臣，被肃宗皇帝封为汾阳王，传说肃宗皇帝将女儿升平公主许配给郭子仪的小儿子郭瑷为妻，郭子仪寿诞之日，七子八婿都均上门拜寿，惟独郭瑷之妻倚仗自己是金枝玉叶的公主，强调君不拜臣而不行儿媳之礼，结果被恼怒的郭瑷所打，传下了《打金枝》这出脍炙人口的剧目。“九世同堂”即传说山东郓城县有一位名叫张公义的官员，其子孙世代为官，九世同堂，一时被传为佳话。在后厅雕刻这两幅木雕，主人的用意是为了教育子孙后人要孝敬长辈，希望自己能够子孙满堂，福寿绵绵。

承志堂后厅的左侧便是当时的娱乐场所排山阁与吞云轩，排山阁是当时打麻将的场所(因为打麻将洗牌时哗哗的声音有如排山倒海之势)；吞云轩，顾名思义便是当时专供家人吸食鸦片的场所，以此可见，主人在经商发财之后追求享乐、穷奢极侈的生活。在吞云轩的左侧则是当时承志堂的后花园，里面亭台水榭，花草树木，无所不有，是一处陶冶性情的好场所(解放后，被划为政府用地，现只存一部份)。

承志堂还有一个特色，便是它的布局设计合理完善，进入院门，长方形的前院中，有专供停放轿子的轿廊，轿廊两侧则是保镖与男佣的住房，值得一提的是承志堂的外墙里侧，加添了一层木质墙板，既美观(与现代家居中的木墙裙相似)，又可起到安全防盗的作用，因为一旦有人深夜挖墙打洞，触及木板，便会发出响声，犹如警报器一样，居住在前院两廊的保镖和男仆就会作好擒贼的准备。

承志堂前院左侧为公子、小姐的书房，右侧为设计独特的三角形空间鱼塘厅，为家人修心养性的场所，当时也作为管家的起居之地。塘沿设有“美人靠”，可以凭栏观鱼，欣赏石雕精品---双面镂空的“四喜登梅”图。偏厅位于前厅左侧，从此设计上可以看出主人的细微之处，右则如有客人来访，主人无暇顾及，客人便先可在偏厅暂时休息、饮茶，前厅的右侧则为当时的井台及女佣住房。

承志堂气势恢宏，不同凡响，堪称建筑中的佳作，尤其是其中的木雕，大多层次繁复，人物众多，并且木雕表面均涂有金粉，使其看上去富丽堂皇，连来自故宫博物院的专家也不免为之击节赞叹，称这些木雕瑰宝，在集中了中国古代建筑精华的故宫也看不到，这不是说帝王的权力、财力不及汪定贵，而是因为历代皇帝认为自己是至高无上的，他们的头顶上绝不允许出现别人的形象，因此，故宫的木雕非龙即凤，所以，宏村承志堂也被专家们誉为“民间故宫”。

（摘自http://www.51766.com/www/detailhtml/1100080135.html）

 

南湖是宏村最大的池塘，宛若牛的肚子，村里的水都从这里流进流出。南湖的水看上去不是特别的干净，但导游说是活水，有很多鱼。在南湖边居住应该是一件很惬意的事，近览小桥荷花，远眺旭日青山。

南湖边名气最大非“南湖书院”莫属了，这里出过不少名人，几年前还有学生在这里上课，而今已经成为纯粹的旅游景点了。

徽派建筑都有天井，书院里的天井下面有一个小小的积水池，正好应了那句俗话“肥水不流外人田”！

 

附：南湖书院简介

明末，宏村人在南湖北畔建六所私塾，又称“依湖六院”，以供子弟授业解惑。清嘉庆十九年(1814年)，将依湖六院合并重建，取名以文家塾，亦名南湖书院。是所具有传统徽派建筑风格的古书院。由志道堂、文昌阁、启蒙阁、会文阁、望湖楼、祗园六部分组成。“志道堂”系先生讲学之场所。“文昌阁”奉设孔子文位，供学生瞻仰膜拜。

“启蒙阁”乃启蒙读书之处。会文阁供学子阅鉴四书五经。“望湖楼”为教学闲暇观景休息之地。祗园则为内苑。书院前临一湖碧水，后依连栋楼舍，粉墙黛瓦、碧水蓝天、交相辉映。

曾任大清内阁中书汪康年，民国时期驻英、日公使、代理国务大臣汪大燮，当代著名科学家，澳星发射研制专家之一李小娟等一批著名学者均启蒙于此。1998年南湖书院被公布为安徽省重点文物保护单位。

（摘自：http://www.51766.com/www/detailhtml/1100080138.html ）

 

四点多不到五点，公交车终于把我们载到了宏村。之前在网上查询住宿，权衡再三选择了口碑相当不错的松鹤堂，提前给老板娘打电话预订好了房间，她答应去公交站接我们，带我们进村，门票可以打九折。我们掏出学生证，在学生票40块钱的基础上打九折，交了36元后给了一张收据，号称打折的都不能给正规的门票，只能以收据为证，售票员千叮咛万嘱咐要随身携带，防止查票。早在从屯溪到黟县的长途汽车上，我就已经打探到宏村查票的岗哨特别多，基本上没有逃票的机会。

老板娘带着我们顺着曲折的水道来到松鹤堂，选定了一楼放着雕花古床的老房间（忘了是西厢还是东厢房了，应该是西厢房吧，当时老板娘打趣说住这个房间才有小姐的味道！），便催促我们赶紧放下行李，去门口跟着导游走一圈，了解地形。我们担心迷路，向老板娘借地图，被告知只要顺着水路走，一定能不会走丢的，水路就是活地图。

一位打着油伞的年轻姑娘成了我们的导游，走得很快，但会在我们拍照的时候找个角落停下来等我们；说话的声音不大有些嘶哑，她说这是她那天第n次重复一样的路线一样的话。

宏村是古代仿生学的代表作，该地区把牛看作图腾，故把整个村子按照牛的生理结构设计。村子入口处有两棵参天古树，当作“牛角”，一棵红杨，一棵银杏，象征红白喜事。

宏村简介

　　宏村位于安徽省黟县东北部，始建于南宋绍熙年间（公元1131年），至今800余年。它背倚黄山余脉，云蒸霞蔚，恰似山水长卷，融自然景观和人文景观为一体，被誉为“中国画里的乡村”。

　　全村现保存完好的明清古民居有140余幢，始祖汪九是唐初越国公汪华的后裔，村子始建于宋代。宏村是中国古代依据仿生学建造的，整个村落呈“牛”型结构布局——“山为牛头树为角，桥为四蹄屋为身”，被誉为当今世界历史文化遗产的一大奇迹。那巍峨苍翠的雷岗当为牛首，参天古木是牛角，由东而西错落有致的民居群宛如宠大的牛躯。以村西北一溪凿圳绕屋过户，九曲十弯的水渠，聚村中天然泉水汇合蓄成一口斗月形的池塘，形如牛肠和牛胃。水渠最后注入村南的湖泊，鹆称牛肚。人们又在绕村溪河上先后架起了四座桥梁，作为牛腿。历经数年，一幅牛的图腾跃然而出。这种别出心裁的科学的村落水系设计，不仅为村民生产、生活用水提供了方便，更创造了一种“浣汲何妨汐路远，家家门前有清泉”的良好环境。宏村依山伴水而建，村后以青山为屏障，地势高爽，可挡北面来风，既无山洪暴发冲击之危机，又有仰视山色泉声之乐。八九百年前的建村者便有先建水系后依水系而建村的前瞻，所以使它有了水一样的灵性，这也正是它比其他徽派建筑的村落更具魅力的原因。

 

 

到达西递已经是中午，远远望去就看到西递的招牌牌坊。经朋友指点，绕过进门处右手边的的一片田地，走上盘山公路逃票。遗憾的是我们没有沿公路直上而是抄了小路，在给一头水牛拍照的时候被工作人员发现，只好掉头买票，40元的学生票只溜达了2个小时有点亏的说。

检票处是一个新建的二层楼，每天上午和下午各有两个小时的抛绣球表演时间，专门给

游客看的，没什么意思，不必耽误多少时间。

径直向前，快到牌坊处，会有导游免费讲解胡文光刺史牌坊的历史和寓意，左边是文官，右边是武官，我们响应党的号召“两手抓 两手都要硬”，走了一个S型，文物兼备嘛！

过了牌坊左边，有一个摆满了古董的老房子，各式各样的雕花窗户，太师椅，弓箭，水缸，很是神秘。我们被它吸引，甩开了导游，闲庭信步自行游览。老房子非常荫，走进去很凉快。不过没有必要参观得过于仔细，里面所有的房子里都摆着相似的古董，西递卖的最多的就是古董。好在卖古董不用像卖玉米一样吆喝，所以西递的商业气氛会显得比较淡。

西递的房子是沿着两条小溪-前边溪和后边溪而建，小溪、石板路、白墙黑顶的徽式老屋构成了西递的主旋律。西递的房子是典型的徽派建筑，屋檐上有牛角式的犄角，房间的采光基本上靠院子里的天井，窗户很少。由于历史上西递出过很多文人，所以那里很流行贴对联，大户人家的对联都像祖训一样，颇有寓意。平常人家也会在进门的客厅处贴上对联，从对联的内容看，都是教导子孙辛勤劳作，祈祷生活平安富足。

道教名山齐云山在这附近的缘故吧，总觉得这里的文化和道教有着千丝万缕的联系。这里的祠堂都很大，庄严肃穆，以“敬爱堂”和“追慕堂”为典型标志。

另外，电视剧《橘子红了》里小姐住的二层小楼就在西递，这座房子的另外一角是村里女孩子抛绣球招亲的地方，现在成了旅游点，2元上去抛一次绣球。

西递不大，走走就可以看到绿油油的农田，站在田埂上看西递，更觉得其古朴秀丽。沿

田埂上去，半山腰上有一个小凉亭，可以眺望到整个西递的全貌。

黄山的西大门正处于开发中，西大门就是一个栏汽车进去的标杆。从西大门到吊桥庵，一半是盘山的土路，一半是台阶，都是现代工艺修筑的，间或看到三五个民工在施工，一两台混凝土搅拌机在运转，听说正在修缆车。我俩这段路大概走了不到一个小时，风景不错，溪水汩汩，小瀑布也很多，水很清，比南线的水好很多。

 

过了吊桥庵就鲜有人烟了，直到三溪口才碰到正在修从三溪口通往西海大峡谷道路的民工，本来沿溪直上可到西海大峡谷底，但是一来因为前面耽误了很多时间，怕从峡谷里出不来，二来当天阴云密布，怕溪水上涨不好走，遂沿石阶上山，之后的三个小时内，没有碰到任何民工，更别提游客。

 

从三溪桥出来，沿途就没有溪水了，热了便没处洗脸什么的了，清一色的石阶，但是沿途经过的大桥小桥无数（桥下都是峡谷），有名的没名的，石阶也很多，基本上是一路向上，没有什么喘息的平缓地段，陡峭险峻，还有侧面没有护栏的，这后面的石阶基本上没有经过修葺，有些已经风化严重。台阶沿山而造，可以远望其他山系风景，怪石、奇峰不少，开始还不时地拍些照片，只可惜照片中的风景远没有眼中的气势，看来相机是无法记录黄山的美丽的。就这样沿着台阶翻过一个山头又一个山头，前一个山头只在后一个山头的山腰处。开始我们还兴致勃勃，后来想起看门卖票的跟我们说的话心里有点紧张，加之沿途根本没人，心情更加紧张，体力消耗很大。开始还一直喝水、戏水、拍照，到这里以后基本都没喝过水，喝水也成了耗费体力的多余劳动，更别提拍照了，雄美险峻的山峰这时在我们眼里早已不是风景，而是巨大的障碍和挑战，更是一种心里上的无形负担。

 

终于盼到一个桥，误以为是步仙桥，其实天鹅桥，空欢喜一场。继续前行，没人的山路，无尽的台阶，笑言，山穷水尽疑无路，柳暗花明又台阶～再往后，继续爬行，远远听到远处传来民工谈笑声和斧锤丁丁作响，心理倍受激励，想前面就要碰到人了，看见人是我们前行的最大动力。可惜就这样翻过一个山头又一个山头，谈笑声依旧，斧锤声依旧，可就不见民工其人。信心又慢慢被消磨。

 

屋漏又逢连夜雨，远处的阴云慢慢飘了过来，不时还传来隆隆作响的雷声，心理防线几近崩溃，老天爷再一次和我们开了一个玩笑，眼看我们这个山头就要被阴云包围，从东面吹来一阵寒风，阴云被吹到旁边的一个山峰上去了，霎时间已看不见那个山峰，只见不时传出亮光，那是云中闪电。心中又是暗喜——没有到我们这个山峰，又是害怕——怕风向逆转。想加快脚步，又精疲力尽，只能慢慢地爬行。

 

这时担心的事情终于发生了，头上砸下了豆大的雨点，抬头一看，已望不见远处，我们这个山头已被阴云包围了。心凉半截，立刻穿上事先准备好的一次性雨衣。虽然不知道前方路有多远，但唯有横下一条心，继续往前爬。心理暗暗后悔，前面有几次机会回头，有几次机会停留避雨，都错过了。

 

裤子已经全部湿透了，走起来更加吃力，加上路有点变滑，心理更加担心，但民工的声音此时越来越大，我们想前面就该有人了，鼓足最后一点勇气继续爬，果然，峰回路转两次之后，发现前面有一个沙堆，再往前走又转一个弯，发现身披黄色雨衣一个人影，遂拼命地叫喊他，他闻声停下来转身望着我们，我们恳请他慢点走，带我们走出这可怕的无人区。此时，雨越来越大，感觉他的步伐并不快，可我们就是追不上他，只能远远的跟着。他让我们快点，后来发现我们实在走不动了，就停下来等我们，鼓励说，在这里停留很危险，一定要坚持走到前面去避雨。终于，我们来到他们睡觉的地方。

 

进屋后，我悲喜交加，再也拦不住眼中的泪水，泪滴啪啪啪啪的掉下来，屋内的民工师傅不停的安慰我，鼓励我，还给我们热水喝。外面的雨越来越大，我们已经不想往前走了，想借宿一宿，师傅跟我们说，前面很快就到步仙桥了，你们还是走吧，我们这地方也没有你们睡的地方，这是雷阵雨，一会儿就停，等停了我们送你们到步仙桥！他们还告诉我们山里7点钟天还不会黑，所以时间很充裕，再者前面的路比起我们走过，是非常平坦的，所以不用担心。雨渐小，太阳又出来了，我们欲离去，想碰到好人不容易，欲留一百元钱意思一下，身上的钱本来不多，师傅们坚决不要，说，我们的孩子也有出去玩的时候。我们甚是感动，把钱扔下便走，师傅竟捡起来塞还给我，还帮我背我的书包，果然，出来后不到五分钟，步仙桥到矣。终于看到了游客。就此谢过师傅，让师傅回去了。

 

时间不到五点，加上避雨的时间一共不到四个小时。险些功亏一篑。

 

路程：官方数据说，从钓桥庵到步仙桥8.5km，从西大门到钓桥庵这段没人计算过，我觉

得至少1.5km，和地图上画的距离有很大差距。

 总结：旅游前期的功课一定要做足，一旦遇到不测，将是非常危险的。这种无人走的路线，最好还是结伴出行，既能壮胆，万一出现情况也有个照应，人多力量大嘛！在走投无路的时候，也要坚持，走下去才能有胜利的希望，一旦放弃就功亏一篑了。找个可以信赖的人同走，他会给你莫大的安慰。 

如果不是Phoenix，我断然走不出那段无人区，他是我走下去的唯一动力，我明白我不是一个人在战斗。我知道我一旦停下来，他一定会陪我，不能因为我而拖累了他，我们身后都承载着一个家庭，没有理由自私的放弃。快走不动了的时候，他的鼓励和安慰给了我莫大的信心，虽然我明白他心里也没有底，他也害怕。此行让我更加相信他会是我的依靠。

7月21号晚上出发，火车N418，99元/人，硬座。

22号早10点抵达黄山市，买好25号回来的火车票，164元/人，卧铺。

火车站出来前方右手边9路公交车到长途汽车站，1元/人，无人售票自备零钞。汽车站坐到黟县的公交，10.5元/人。黟县汽车站坐公交到西递，2元/人。

一点钟到西递正门，40元/人（学生票），在里面逛了大概2个小时，原路返回到黟县，在黟县转车到宏村，2元/人。

四五点钟到达宏村正门，40元/人的学生票，松鹤堂老板介绍再打九折，36元/人（打折之后不给门票，只有手写的发票，一定要保存好以防查票）。买好票后会有个导游，免费的，带着小逛一圈，把典故特色之类的说一遍。西递的导游也是免费的，不过西堤很小，自己走也可以，而且到处碰到导游解说。自己在宏村里晃了一圈，看到晚霞，回松鹤堂休息，75元/间，挺舒服的。晚饭可以跟老板一家吃一样的东西，10元/人，也可以跟老板点菜，价钱视菜而定，我俩吃自带的食品，借用了老板的锅。饭毕，简单冲凉，夜游宏村，比较累，而且宏村不适合夜游，不如夜游乌镇有感觉，太黑了，老百姓睡的比较早，易迷路。

23号5点起床又走了一圈宏村，比较爽，人少，空气好，风景好，还在南湖边看了日出。出门赶6：40去汤口的公交，发生了不愉快的事情。有私车拉客，我询问了三四次是否到汤口（领取入住单），再次答曰到，遂上车，这时也就6：30，再等十分钟就有公交坐了。没想到，到了黟县老板让我们下车，说在这转车，发现到汤口的车要7：30开，愤然离去，未付车费，白白浪费1个小时。

7：30坐公交，9：00到达汤口，13元/人，领取入住单。在汤口询问到太平的公交，曰刚刚开走，需再等一个小时，10：00，坐上到太平的公交，8元/人。不到十一点到达太平，打车到六角楼公交车站，5元/车。转车到焦村，5元/人，继续等，从焦村到黄山西大门，再加5元/人。12：40到达西大门，一个很破的门，确切地说都不能称其为门。

23号中午到达西大门后，又发生了件不愉快的事情，我们欲买票上山，看门的李师傅，王师傅开始大放厥词，说，你们现在上山肯定上不去的，晚上十一点能到步仙桥就不错了，晚上山上有狼出没！啧啧，搞得我俩都有点害怕，但是前面坐车的时候问当地村民都说，从钓桥庵到步仙桥本地人大概三四个小时就到了，我们又有点将信将疑，但后来他们的话让我们明白他们的真正用意，“不如到我家住一晚吧，明天白天再上山”。于是乎我们铁下一条心上山去也，虽然此时我们对路程远近还有点拿不准，门票100元/人，学生票。

黄山上的行程如下：

23号 西大门——钓桥庵——步仙桥——光明顶，宿光明顶。

24号 光明顶——西海大峡谷——东海黄金景区——光明顶，宿光明顶。

25号 光明顶——迎客松——天都峰——紫光阁，回上海。

 总结，不要轻易相信当地小贩，都是人精，否则自己的计划会被全盘打乱，按照原机会应该上午十点左右到达西大门，这样也不会造成后来爬山时间十分紧迫。

早就开始和Phoenix计划我们的毕业游，从6月初一直拖到7月底，从东极岛换成了黄山徽州，终于在暑假过半的时候启程了。这是Phoenix的最后一个暑假了，我们决定放纵一下，挑战高难度。

去黄山，Phoenix和我一拍即合。其实我7年前去过一次黄山，旅行社导游带着我们从云谷寺上山，紫光阁下来，在北海招待所住了一个晚上，短短的3天一直使我对黄山不能忘怀。一个每年都去n次黄山的朋友蛊惑我，黄山的魅力在于百去不厌，什么时候去都有不同的景色，走不同的路线都有不同的感受。遂舍身陪帅哥，决定陪着Phoenix再去一次。

还好黄山徽州都没有让我们失望，给我们留下的不仅仅是美景美食，还有无数美好的回忆——善良的师傅帮助我们死里逃生，更重要的还有彼此的信任和更加坚定的感情。

决定走西线纯属偶然，带有明显的无知者无畏的英雄主义情怀。一直为自己的体力感到骄傲，上网查了若干的攻略，写西线的很少，只知道艰险，需要体力，这更增加了我们的斗志。英雄主义冲昏了我们的头脑，使我们有点飘飘然，根本没去思考途中的艰险。事后想想，如果不是遇到好心人，后果不堪设想。

宏村和西递是从《南方周末》对龙应台的采访中得知的，后来一个学美术的同学去那里写生带回了若干水墨画般的图画，再后来一干驴友跑过去拍了无数动人的照片，每一次都坚定了我对那里的神往。虽然那里已经被商业袭击，还是被那里典雅的徽派建筑所征服。

回来的路上，我们一直自恋似的反复称赞自己的英明背上去了那么多的水和食物，并发誓以后再也不吃方便面了，一再的回味着途中的艰险，一个劲的说以后还要再去看雪景。Phoenix很严肃地总结此行的最大意义在于，亲身体会到了“坚持到底，永不放弃”的意义。

 

东极是块还没有被现代商业侵袭的净土，民风淳朴，号称这里“路不拾遗夜不闭户”。我想了一下这种说法的可信性：首先当地都是靠渔业为生，基本上没有什么贫富差距；其次外来人口跑到这么个偏远的地方可能性也不大，这个地方没什么人，也不富裕。所以，我是一个人去看日出的，一路上很黑，就着手机微弱的光线摸索着行走，偶尔出来一两个人，拿着探照灯，也是去看日出的游客。

岛上老人不少，问路的时候最好别找他们。50岁以上的老人基本上不能听懂普通话，更别提说了，而且他们对开船时间、客栈之类的事情都不很清楚，很可能因此而耽误大事，尽量找三四十岁的，最可靠。

岛上的渔船归来的时候，是买海鲜的最佳时机，可以砍价，渔民一般都很好说话，很容易买到称心的海鲜。岛上最多的动物是狗和鸡，所以点菜的时候我们尽量点有鸡蛋的菜，正宗的柴鸡蛋啊。狗呢，大多都是在自家门口悠闲地散步，基本不用绳子拴着，也基本不叫，总是很安静地避开游人，沿着路边走。

黄金周期间，这里的游客并没有想象中的多，毕竟旅游开发的时间还不长，不过船票和旅店还是提前预订比较妥当。这个寂静的小岛既适合很多人一起结伴去腐败，

 

Tips：

1 蚊不叮是必备用品。整个海岛都弥漫着海腥味，海边可以捡到小螃蟹、贝壳，码头上总是有散落的鱼虾，所以容易滋生蚊子。

2 徒步鞋。所有的路都是盘山公路，有的地方很陡，沙滩鞋只能在海滩上秀一下了。

3 不用买太多的东西背过去，岛上的物资还是比较丰富的，有几家超市，东西种类还算齐全，价格和上海差不多。

4 防晒霜也是必备的。忽略这个细节的后果将十分严重！我们就是在走了一天之后，后背开始刺痛，过几日就开始大面积脱皮。

所有介绍东极岛的文章必提及东福山，“保存最完整最原始的渔村”、海上“旧石器时代”是所有描述东福山的词语中最贴切的了。东福山是舟山最东边的住人岛，距庙子湖有50分钟的船程，岛上没有电视信号，几乎不通电，食宿条件和服务业都远不及庙子湖，空间的距离的遥远造成了现代化程度的巨大差异。岛上人烟稀少，会说普通话的人就更少，大部分居民都以搬到沈家门或是庙子湖，留下来的都以捕鱼为生。这里的人们过着原始的日出而作日落而息的生活，没有竞争，没有污染，你可以忽略时间的存在，日子的流逝并不能带走这里的一草一木一点一滴，甚至手机都变得多余，彼此默契的眼神中流露出的信息往往大过千言万语。如果不是在国庆节或是周末，如果不是在夏秋季节，这个原始渔村不会有任何新鲜的面孔，在渔船都离港捕鱼的白天，没有人烟，没有声音，仿佛时间都停止了。

东福山的海比庙子湖要蓝，浪也比那边大，感觉上更为波澜壮阔。在这边找块礁石垂钓，戴着草帽，吹着海风，看着远处辽阔的海，体会一下悠闲和惬意，应该是久居都市的人们不错的休闲享受。

东福山上也有驻军，所以这里的军用公路同样盘山而建，偶尔可以在路边看见帅气阳光的海军官兵。

山的最高处是军事禁地，在离军事禁地不远的半山腰上有一座历史悠久的白云庵。每逢初一十五，这里的香火都很旺，渔民们会常来祭拜祈求风调雨顺。

顺着码头边上的军用公路走一小会儿便是一个戏水的好地方，虽然这里的海滩比青浜的小，但“小身材大味道”。

东福山的后山怪石很多，最著名的旅游景点就是牛背山。从牛背山上眺望大海，会觉得特别的广阔。

听当地人讲，观赏东福山美景最好的方法是租一条小船，绕岛一周，从水中仰望。只是东极岛上的居民实在太少，我们没有找到一跳可以载着绕岛的小船。

东福山的海鲜种类是东极岛最多的，庙子湖的很多鱼都是从东福山运过去的，还有一些名贵的鱼只能在东福山附近捕到。虽然如此，当地的餐饮也并不发达，很新鲜的海鲜却得不到精致的烹饪。东福山码头附近的“垂钓者之家”算是当地最高级的饭店了，这家饭店的老板是当地的党委成员，也是东福山唯一的电工。

除了让人不能忘怀的海以外，东福山的房子也是一大特色，原始的石料粗糙地堆砌给人一种返璞归真的感觉。站在村落中，仿佛时间倒流回了石器时代。

 

没有真正的踏上青浜的土地，是这次行动的最大遗憾，为此我严肃批评了某人的赖床！其实我与青浜的距离最近的时候只有1米之遥，就如浮云一般飘走了。传说中的“海上布达拉宫”从水上望去，蔚为壮观。

 

这个岛上另外一个特色就是海滩，不是细沙的那种，是鹅卵石的那种，可惜我们没有看到。除了东福山之外，青浜也是观看日出的绝佳地点，她的东边没有任何山峦的阻挡，而庙子湖的日出则可能被青浜所阻挡。事实上，在青浜看日出的可行性并不高。青浜虽然有很多房子，旅行社却告诉我们没有旅店。近看很多房子都没有玻璃，早就人去楼空。

 

庙子湖岛由4座小山峰组成，军用公路把它们串起来。看了很多游记、攻略之类的东西，没有人提到庙子湖的山，在计划中也没给庙子湖太多的时间和关注，后来在去东福山的船上遇到了东极镇派出所的所长吴大哥，他告诉我们如果包船去青浜的话太贵了，那边的风景其实还不如庙子湖，最有特德的海滩和东福山那边的差不多，只是稍微大一些。于是乎我们把计划中青浜的时间全部让给了庙子湖，不过她也没有让我们感到丝毫的失望。

从到庙子湖的那天起就迷恋上了码头那里的海景，蜿蜒的海湾，澎湃的海浪，错落有致的房屋，还有晚上的灯火和好吃的排挡。

 

 

我以为这是庙子湖最迷人的景致了，如果不是临时更改计划而拥有了充裕时间，我是断然不会用一天来暴走海岛的。于是乎，我们因祸得福地收获了如画的海景、徐徐的海风、炙热的海上太阳、安静的二人世界，还有探宝似的无穷乐趣。人总是希望越大，失望越大，当你完全没有什么心里期待的时候，往往能够得到更多的快乐。

穿过一个修船厂，我们踏上了漫长的军用公路。静谧的路旁稻草格外茂盛，间或一株株胡麻鹤立鸡群，偶尔平整的空地被整齐地种上了茄子和豆角，大片大片的野花铺在斜斜的山破上，远远望去煞是好看，清风拂来，好似地毯一般随风抖动。

 

 

走过一个废弃的水库，就开始出现石头砌的墓穴，建筑风格极具海岛特色，高高低低，遍布整个小岛的山间，从数量上可以判断出庙子湖有着相当久远的历史。令我我们惊奇的是，我们发现路边的两座墓穴上居然画着十字架，这样一个交通不便的小岛，居然还有基督教的信徒，不由得让我联想到外国的传教士不远万里飘洋过海的场面。

我们走过的第一个山峰的最高处屹立着一座纪念碑，上面的碑文记载了国共两党几十年前的血雨腥风，当年在庙子湖也有过惨烈的战斗。Phoenix很认真的朗读了碑文后，走到纪念碑的正面，很庄严地向纪念碑敬了一个军礼。一个部队大院长大的孩子多少还是有些英雄主义情怀吧。

走过纪念碑不久，两个满头大汗的姑娘从对面走来，告诉我们前方还有5公里到达武警哨岗，那里不能拍照，凡是拿出相机者一律没收。我不由得摸摸腰包里的相机，开始担心它的安危。

在山上望下去，在蓝蓝海水的映衬下，码头小镇都会显得更加静谧祥和，在蓝蓝天空的怀抱中，小岛显得更加纯粹朴实。

从山的不同角度向下望，海水、礁石、房屋等等等等都会呈现出不同的模样。

 

 

 

 

4个山峰上应该是有4个观景亭，我最喜欢的就数这个东极亭，它在整个小岛的最高处——中国移动的信号塔旁边，背靠着青浜，站在亭子里就可以看到对面的海上布达拉宫。

小岛最北边的海湾里还有一个码头，是风大雨大时用的替补码头。这里有很多礁石，可以和海水进行个亲密接触，向东望去，一望无际的海水在云朵的遮掩下，呈现出奇妙的颜色。这个码头边上的东翔亭是早上看日出人最多的地方，因为亭子边上有一个岔路，可以顺着小路一直走到岛的南边——我们的出发地，也是岛上最热闹的地方——村民的居住地。

岛上的村民都很朴实，大部分以捕鱼为生，随着旅游的兴起，越来越多的人家开始经营渔家乐旅馆。岛上的海鲜很新鲜，价格也还算便宜，可以货比三家地挑选，也可以砍价。岛上最有名的特产叫作“淡菜”，是一种贝类，很扛饿，只要2、3块钱就可以买到一斤。

 

 

Day0 9.30 上海——宁波（火车）

Day1 10.2 上午：宁波——沈家门（汽车）  下午：沈家门——庙子湖（东极轮加班船）

          晚上：宿庙子湖（好心情旅店）

Day2 10.3 上午：庙子湖——东福山（普民交21号）  下午：东福山——庙子湖（包船）

          晚上：宿庙子湖（渔夫旅馆）

Day3 10.4 庙子湖   晚上：宿庙子湖（好心情旅店）

Day4 10.5 上午：庙子湖——沈家门（东极轮）  下午：沈家门——宁波

 

这个行程表和我们理想中的有3点出入：

1 本来是可以从上海直接坐海星大巴去沈家门的，我们担心国庆节期间东极轮的船票不好卖，决定订票，被告知从上海往返东极岛的车船联票+住宿750元/人。比起从宁波走贵了200多块钱，于是决定绕道宁波，从宁波去沈家门。在www.dongjidao.com的网站上认识了相连（xianglian000@hotmail.com ），她帮我们预订了从沈家门到东极岛的往返船票和东极岛的住宿，两个人只花了600块，她的服务相当的到位，大赞一下！

2 本来打算10.3这天住在东福山，这样就可以看到10.4号的第一缕阳光了，而且相莲也帮我们预订好了东福山游乐山庄。可是到了发现，游乐山庄附近的卫生状况实在是不太好，垃圾随处可见，另外，阿姨带我们看房间的时候才发现是4人间，而且男女混住，和陌生男人同睡一屋实在让我无法忍受，最后还是决定改变计划，回到庙子湖去住。

3 原本计划10.4利用一个上午的时间坐班船——普民交21号去青浜逛逛的，但是我们实在没看明白班船混乱的时刻表，向当地人打探，每个人说的都不一样，我们只能自己凭借合理想象预测了一下开船时间，结果迟到了10分钟。巧遇的东极派出所所长告诉我们，花80元/人包船去青浜没什么意思，那边的风景其实比不上庙子湖，还不如在庙子湖好好转转，于是我们放弃了庙子湖，沿着蜿蜒的军用公路徒步绕岛大半周。

人家说“仁者爱山，智者乐水”，我既不是仁者也不是智者，所以我两样都爱，左拥右抱。

一直期盼着去一个小岛，真正的岛，原始而静谧，蓝蓝的海水，奇特的礁石，还是有蔚蓝的天空，体会那水天一色的壮阔。从看到东极岛照片的第一眼起，我就认定了它。

知道这个小岛的时间不长，也就3个月的时间。但是从知道的第一天起，我就被这里的碧海蓝天所深深吸引，查阅相关攻略和路线，为这次出行做准备，没想到却一拖再拖。本打算7月底的时候和Phoenix一起去那里度过他的最后一个暑假，蠢蠢欲动的台风摧毁了我们美好的想法，这一拖就拖了2个月，这个十一我们终于成行了。为了省钱也为了探亲，我们绕道宁波，辗转n次终于在开船前10分钟赶到沈家门半升洞码头，连跑带颠登上了东极轮。从沈家门到东极大约需要2.5个小时，如果不晕船的话，这是段奇妙的航程！海水随着船的行进慢慢的由黄变蓝，在行驶40分钟左右的时候，会看到在蓝黄泾渭分明的界线，那一瞬间有些许的动人心魄，更多的是豁然开朗。

东极岛是中街山列岛的一部分，一共有4个住人岛，由128个小岛和无数礁石组成，位于舟山群岛的最外围。下图中粉色部分就是东极岛。

下图是东极岛的四个住人岛——黄兴、庙子湖、青浜和东福山。

东极岛顾名思义就是最东边的岛（究竟是不是连当地人也在质疑），应该算是我国的边防重地。镇政府所在的庙子湖上驻扎着淳朴的武警官兵，东极最东边的东福山驻守着英俊的海军们。东极被誉为“战士的第二故乡”，好像有首歌就是唱的这里，因为驻军遥远的孤岛才有了电、电视信号、公路、自来水和煤气，应该说这里的军民关系相当融洽，旅行社把这一点当作卖点。其实游客接近战士的机会并不大，不可能去参观营房，体会部队生活就更不可能了，唯一可以充分体验到部队存在的就是军用盘山公路，每隔50米左右都有一个小小的水泥柱，上面印着“军用电缆”字样。

东极镇所在的庙子湖岛，名字来源于岛上的庙子湖，传说庙子湖岛上的第一个居民是一位福建人，划着一叶扁舟到岛上躲避暴风雨，发现岛上有淡水湖，便决定定居下来。由于庙子湖岛周围暗礁无数，他便点燃火把，为来往的船只引航，方便他们上岸避风。这样日复一日年复一年，直到老人生命的最后一天，那是一个风雨交加的夜晚，老人用尽最后一点力气，守护火把，天亮的时候人们发现老人倒在了火把旁。后来人们为了纪念这位老人，也为了祈求风调雨顺，在湖的旁边修了一座庙，于是这湖得名“庙子湖”。

庙子湖相邻的青浜，有着“海上布达拉宫”的美称。由于没有赶上早班班船，又觉得每人花80元包船过去很冤，我们只在去东福山的班船上近距离地瞻仰了一下。鳞次栉比的石头房子蔚为壮观，但只要仔细一看，就会发现很多屋子的玻璃窗都破了，一种人去楼空的凄凉感萦绕周遭。从这些被遗弃的房屋可以看出岛上曾经住着很多人，曾经想当繁荣。

东极最东边的东福山，号称是我国第一缕阳光照耀的地方，这里距庙子湖大概4.5公里，坐船要50分钟左右，交通上以小时计算每向东迈一步，竟就是一个时代的倒退。这里的很多人家都不通电，更不要说电视信号，架在岛上最高处的移动信号塔给岛上带来了若有若无的手机信号。唯一现代化的就是岛上的军用公路，还有偶尔从山顶驶下来的军用吉普。

待我整理好了这次东极之行的照片后，把近期的黄山西线和东极岛的游记照片一块帖上，就算是show一下好了，小小地满足一下我的自恋。